這樣看來,六甲、懷孕跟道教之間的關係可以說是十分緊密,甚至道教中還有對於女子受孕的研究。
道教也有六日創世說
關於世界是怎麼被建立的,各國的都有不同的說法,在信仰基督教的國家中,整個世界是由上帝用七天時間創造出來的,所以這些國家有禮拜一到七的說法。
而在我國,流傳最廣的則是盤古開天地,但其實,在道教的神話體系中,也存在著與基督教七天創造世界類似的理論。
在道教的「房中術」中,認為「六甲」是上天創造世間萬物的日子,也是傳說中婦女容易受孕的日子。
這六甲分別是:甲子、甲辰、甲午、甲申、甲戌六甲,也是前文中提到的代表人體臟器的六甲。
隨著演變,在漢代的天人感應學說興起之後,創世日的觀點逐步與人體相結合,才形成後期的六甲臟器之間的聯繫。
此後,六甲在道教學說中的功能更加齊全,上能創造天地,下能庇護母子平安,擺脫病痛折磨。
畢竟就算在如今的醫療條件下,生孩子還跟走了一趟鬼門關一樣,更別提消毒,醫療都不如現代的古代社會了。
為了能讓母子平安,人們才會向諸天神靈不斷祈禱,道教甚至為此專門出現一些教導信徒如何向六甲神祈求平安。
其實古人將六甲與懷孕相聯繫,離不開對生命的敬畏和對延續香火的期待。
雖然古人對人體的生理知識不夠了解,但他們對於生命的敬畏卻是現在不少人缺失的。
不過出了這些在現在看來有些幼稚的期待之外,也有人給出了有些另類的解釋。
有猜想認為,說孕婦是身懷六甲,是因為女子懷孕之後,身體浮腫,肚子隆起,看起來就像穿了甲冑的將軍。
還有人將六甲與紀年中的甲子聯繫起來,在我國傳統的干支紀年法當中,六十年為一甲子,而剛出生的嬰兒看起來皺皺巴巴,跟老人很像。
再者,古代的人均壽命是在不夠看,能活到70歲的都少之又少,60歲算是人生的一個坎,所以就有人認為,身懷六甲中的六甲是甲子年的象徵。
這種說法也補物道理,畢竟主流的道教「六甲」也與干支紀年法有著千絲萬縷的關係。
源頭竟是時間
其實對不少人來說,第一次真的了解甲子相關內容,基本離不開干支紀年法。
六甲則是干支紀年法中的重要構成,甚至可以說,缺了這一甲,流行了幾千年前的干支紀年法就如同廢紙一般。